成观法师攻略装修(成观法师怎样)

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于成观法师攻略装修的问题，于是小编就整理了2个相关介绍成观法师攻略装修的解答，让我们一起看看吧。

1. 广宗寺的法尊法师墓塔？
2. 以后在隶书上，还能出大师级的人物吗？

广宗寺的法尊法师墓塔？

广宗寺内东北角还建有一座墓塔，是原中国佛教协会常务理事、中国佛学院院长法尊法师的灵骨塔。法尊法师圆寂于1980年12月，终年80岁。他精通藏文，对佛学研究造诣很深，曾对佛教经典作了大量的翻译工作，把长达200卷的《大毗婆娑论》译成藏文。广宗寺是法尊法师出家的地方，故他的灵骨塔建在这里。塔高六米，围基三丈，塔身洁白。塔正面中央的石碑上嵌刻有赵朴初书写的“翻经沙门法尊法师灵骨塔”字样。法尊法师的灵骨塔于1981年9月落成。佛法的渊薮来于天竺（即古印度也），在中国这块广袤的土地上，佛法的深入传播，自然离不开佛教经典论著的翻译。　将佛教经典论著由古梵语译成汉语者，古往今来，圣贤迭出，而举世公认鸠摩罗什（342-413）、真谛（499-569）、不空（705-774）和玄奘（602-664）为贡献最大的四大翻译家。　这四大翻译家中，前三位皆来自天竺，带有从佛陀故国来华夏传法的意味；唯玄奘是走出中***门历游天竺十七年，将大量佛经取回国内。　值得注意的是，自公元七世纪莲花生***将佛教由印度传往***，在雪域高原上开创了别具特色的藏传佛教，虽从本旨上说藏传佛教与汉传佛教并无根本不同，但其教法多以密宗（又称密乘）为特点而跟汉地显宗有别，藏地浩瀚的《丹珠尔》、《甘珠尔》中收录的大量密教典籍，在汉传佛教中多未传译。　千百年来，时有藏地高僧来汉地传法，有的且被朝廷委以高位，如元代帝师八思巴（1235-1280），明代大国师迦也协（1352-1435），清代国师章迦活佛（1890-1957）等，但将藏文佛教经典译成汉语者，却鲜有人，即便偶有所译，数量亦较为有限。　民国时期，出现了一批有志赴藏求学密法的***，翻译藏文经典一时慰成风气，有大勇法师、能海法师、观空法师、汤乡铭居士、郭和卿居士等积极投入，成绩斐然，其最有成就者，则当推精通汉藏的法尊法师。　法尊法师（1902-1980）入藏十年，深得藏密精髓，穷毕生之力，将藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴***（1357-1419）的重要著作《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》等译成汉文，还翻译了《现观庄严论略释》、《辨法法性论》等藏文典籍，并将二百卷《大毗婆沙论》由汉文译成了藏文，堪称是沟通汉藏的一座桥梁，其功德实可比肩唐代西行取经的玄奘***。2007年8月5日五台山广宗寺举行法尊法师纪念馆落成开光***大会由。

以后在隶书上，还能出***级的人物吗？

每个历史时期都会有***级的人物出现，不过要经得起时间的考验才能定论，最少50年，多则几百年甚至上千年。我们是未来的古人，百年、千年后，看当代谁的书法能留存于世？不得而知。隶书也不例外。

老玩童（张庆涛）隶书《滕王阁序》：

谢谢您的阅读和欣赏。

我是吴海萍，我很高兴回答这个问题！

别的字体不一定能出***级别的人物，但是隶书肯定能！

隶书是一个深似海的书法宝库，而目前的人们只是学了冰山一角。。。随着考古挖机工作的深入，很多精品汉简、残纸隶书得以重现人间。

这些汉简 隶书残纸兼容了行书 草书，具有极高的艺术价值，当代有些书法家就借鉴这些而创造除了自己的风格，其中言恭达、张成银等人的成就足以媲美唐朝、宋朝以来的历代***。

（上图是言恭达老师的作品）

言恭达先生的这幅字，不让古人，直追秦汉，我认为他是一千多年以来隶书第一高手。是***中的***。

（上图是长成银老师书法作品）

张成银先生书***底极其深厚，他熔诸体于一炉，而自成一家，独领***。

虽然没有太多的媒体炒作张成银，但是他的实力绝对的***级别的，完全不比古代的***差。

到此，以上就是小编对于成观法师攻略装修的问题就介绍到这了，希望介绍关于成观法师攻略装修的2点解答对大家有用。