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怎样购买古典家具,一比一的仿古家具会升值吗?
一般来说还要看工艺,材质。老挝红酸枝的和老挝大红酸枝的复刻,升值空间肯定不一样。在一个,是不是真的一比一,所有的细节都复刻到位吗?榫卯结构和雕刻丝毫不差吗?古人家具为什么会用某一个榫卯,为什么会有那样的尺寸比例,都是有过周密思考的,当然并不是说所有的古家具都这样,王世襄先生曾提到的安徽出的就不如苏州制造的(古家具)。
最后,不得不说还需要加上是谁做的,是谁复刻的,原版是不是知名,复刻者是否够知名。是否宣传到位等等。。。。。
明清仿古家具不是纯粹旧元素的堆砌,而是通过对传统文化的认知,结合现代元素和传统元素,以现代人的审美需求和生活方式来打造富有传统韵味的家具。
一、 仿古家具贵精不贵多
选择明清仿古家具作为装饰、收藏的关键在于一个“精”字,即贵精不贵多。一件制作精美的明清家具应该能完全体现传统手工制作的精妙之处。
明清家具素以选材精良著称,用料颇为讲究,可挑选酸枝、花梨木、鸡翅木等木材,肌理致密,材色纹理美观,摆放在家中有一种沉稳宁静的感觉;在造型上应挑选简洁柔婉,榫卯结构完整的仿古家具,能体现明清家具线脚、攒斗、雕刻、镶嵌等丰富的装饰方法,使家具富有美感;在制作工艺上,应挑选巧用榫卯结构,不需一钉一铆的桌、案、椅、凳、床、柜等古典红木家具。
二、 仿古家具重在画龙点睛
现代家具装饰选用明清家具的数量不需太多,只需在现代居室中摆放一组或单件的明清仿古家具,用现代手法诠释古典家具,使空间散发着淡然悠远的文人气韵,就能画龙点睛地创造出一种和谐雅致的美感。
在具体搭配上,粉紫等亮丽的墙面搭配明清家具的深沉,是现代家具设计的新潮流。在具体家具的选用上,罗汉床、屏风、官帽椅等都是较能体现古典风格的仿古家具。
古典家具的增值,首先是选用材质,红木再生难,耗材大,且很多己被管制,明清家具典型地表现了中国家具所具有的极端精深的技术价值、极高的艺术欣赏价值、丰厚的前史文明价值和保藏价值。仙游古典家具有古典家具之都称号!
古典家具应该首选材质,其次是款式和做工。材质不同,价格差距很大,建议选红木的,现在相对便宜的红木是非洲材,如刺猬紫檀,非黄,非洲酸枝,未来随着非洲材减少,升值是肯定的。古典家具特别是明清款式的,那是家具史设计高峰,难以超越,优美典雅,百看而不腻,非现代家具可比。选好材质,可传承三代。
福建仙游是中国古典红木家具之都?其影响力有这么大吗?
你好,我是浙江东阳做古典红木家具的,从事这个行业5年,
目前主要的红木家具生产基地有,江苏苏州,福建仙游,浙江东阳,广东中山,广西凭祥等地,各有特色吧,影响力有多大?这个要见仁见智,目前这几个红木生产基地都是互相串货的(互相拿货,互通有无),所以,谈影响力并没有哪个就一定最厉害,商业化的东西,批量做的,没有谁最值得称颂了,所以谈谈未来的发展倒是更实际
江苏苏州:主要做中式家具,以刺猬紫檀为主,价格偏高,其他地方的红木厂会去那边调货
福建仙游:主要做红酸枝,大红酸枝比较多,目前经济情况不好,所以也做花梨木,有些自己厂做,有些在浙江东阳调货过去
浙江东阳:主要做花梨木家具,木雕工艺最出名,刺猬紫檀和缅甸花梨为主,走量比较多,有些会从老挝直接拿半成品,然后回来自己在打磨油漆加工好(主要是国外人工费便宜一点)
广西凭祥:主要做缅甸花梨家具,料大料好,有很多拉半成品被卖到东阳或者仙游
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仙游是中国古典红木家具之都是公认的,主要是以(黄花梨、小叶紫檀、酸枝、檀香、沉香工艺等)高端红木家具为主,其工艺技术水平精湛,在国内享有盛名,也可以说是红木界的晴雨表,仙游红木在国内具有一定的影响力。
仙游是国内高端红木家具产地代表,没有之一。
仙游特点是产量小,工艺精,以真正的明清古典家具款式为主。
起步是缅花,白酸枝,普遍是大红酸枝。
国内90%大红酸枝产自仙游。
我们在仙游也有自己的高端定制工厂,如果去仙游,可以来我们厂里坐坐哟。
我只能呵呵。清中晚期,朝廷造办处,起用了大红酸枝,广搂广州的能工巧匠,故宫大部分家具都是广作。现在的被大量收藏的明式家具也基本上是清中晚期广佬制作的。那时候,京作基本上打马车架子与轱辘,苏作还有点名气。广作因为是中国最早的开埠特区,大量能工巧匠制作了巴洛克,洛可可风格大红酸枝家具。北方人叫红木家具。用料豪华,精雕细琢,不上色,不上漆。广作红木家具是,被北方人叫响中国,烙在中国人心里的一份高傲。
书法中的“宋四家”苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄,到底该如何排名?
这些古人的排各只能按个喜好来定,不象考场有标准答案。
比如央视黄金100秒,我觉得这位挑战能过,可是只差2秒被揑控的观众给剧了。
所以说我们不是专家,不便去给他们评123。
宋代书法是极崇张扬个性的,后人尊其为“尚意”。这种个性,打破了晋唐以来的书法流美,与传统书法格调不太一致。对待书法中的“宋意”,今人给予极高评价。但也有不少书法爱好者认为,宋人尚意是一股乱流,写不过晋唐,标新立异、投机取巧罢了。民国文人沈从文曾说,“宋四家没一个是在认真写字的”。
“宋四家”在书法史上具有重要地位。我认为宋人书法远不如晋唐,但好于明清,艺术成就还是很高的。“宋意”的本质恰好体现了文人与书法的关系,宋代之所以“尚意”,当然有书法探索创新的原因,更主要的是文人崇高的社会地位深深影响了书法艺术的发展,“以文论书”的现象在大宋是个极致,这才是最为深厚的历史成因。
正因如此,宋人书法的突出特点就是,不追求书写技巧的至工至善,而极崇笔法笔意的个性抒展;不注重形体上的美仑美奂,而执着于情怀气韵的妙趣横生。故此,如以点画结字论书艺,宋不如唐,如以流美飘逸论书艺,宋不如晋,甚至只能是“渣渣”级别。
宋四家究竟如何排序,更是一个仁者见仁的问题。重传统技法的,可能是米蔡黄苏,重文化性情的可能是苏黄米蔡,重书学影响的,又可能是米黄苏蔡,众口难调,不一论足。
我个人比较看重传统技法,排序如下,理由不作缀述:
第一位是“八面出锋”的米芾。
第二位是“长枪大戟”黄庭坚。
第三位是“淳淡婉美”的蔡襄。
第四位是“气象雍裕”苏东坡。
抱庸浅见,一家之言,仅供参考。
这个要根据每个人对书法作品的认知水平去评价。文末我会告诉对宋四家的排名。
如何评价一幅书法作品?每个人对书法艺术的理解不同其结果也是不同的。我对书法的评价简单把列为率性、真性、秉性。
拙朴浑厚,率情率性,这个是书法基本功与个性的升华。古人写字是写字,书法是书法。写字只是基本功,而个性突出,才能达到字如其人的境界,别人才能识别。率情率性在二者之间突出了书画作品的洒脱,融入了书写着的才情。书法里的“真性”属于超出书法技能本身,体现人情之真性,不假饰、不虚伪,自自然然才有一种力透纸背的力量直达观赏者的心底,引起共鸣。同时,书法家人生的性格决定了行事风格,也决定了书法秉性,中国书法的才情气艺趣最能集中反映在书法秉性之中。
蔡襄的书法是以工整规矩的楷书为长,其书法浑厚端庄,淳淡婉美,恪守晋唐法度,缺乏创新的意识。苏轼的书法用墨比较浓、字体比较扁,运笔比较缓。黄庭坚用笔以侧险取势,起笔有抖扱习气,笔势苍劲,意态纵横,中心收紧,四面放射的结构。米芾的书法用笔迅疾而劲健,尽心尽势尽力,痛快淋漓,欹纵变幻,雄健清新。结字自由放达,倾侧之中含稳重,端庄之中婀娜多姿。章法上重视整体气韵,兼顾细节的完美,成竹在胸,书写过程中随遇而变,独出机巧。
因此,书法中的“宋四家”按照“三性”排序分别是米芾、黄庭坚、苏轼、蔡襄。
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