春情泛滥办公室装修设计(春天办公室装修)

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于春情泛滥办公室装修设计的问题，于是小编就整理了2个相关介绍春情泛滥办公室装修设计的解答，让我们一起看看吧。

1. 如何欣赏李商隐最凄美的诗“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”？
2. 如何理解“存天理，灭人欲”？

如何欣赏李商隐最凄美的诗“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”？

谢谢悟空邀答:

在青春的记忆里，写满了爱……爱恋激起层层浪花。投入其中形成一出出美丽动人的故事。这就是如梦似幻追忆的朦胧。

爱情的甜蜜，滋润着我们走向幸福的明天，比翼双飞，更是让天下有情人千里共婵娟……。

可是要永远得到甜蜜，就要经受苦涩的考验。否即当思念之情与春花不能一同开放。一寸相思就会化成残灰。

李商隐的“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，就是告诉天下有情人，美好的爱情心愿切勿和春花争荣竞发，因为寸寸相思都会化为灰烬……。

时时刻刻牢记爱的河流也有波浪。经得住冼礼才能得到永恒的爱。愿天下有情人终成眷属……。

谢谢悟空！

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。意思是描述了向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，因为寸寸相思都化成灰烬。

这里是说女子心中那种强烈追求和渴望着的爱情落空了，破灭了！最后只能落得相思成灰，只能陷入无际的孤独落寞和悲伤痛苦、乃至迷茫绝望之中！

当今社会，恋爱自由、婚姻自主、爱情掌握在自己手中。但愿我们每个人，能去珍惜自己的爱情，拥抱自己的爱情，并精心细致的去经营自己的爱情。让爱情之花永远开放，永放光彩！

作品即是性格，性格造就诗人。

李商隐是晚唐时代诗人中最大的明星了。他的作品迷离恍惚，温婉如梦，带有一种淡淡的伤感。他的作品充满了多意性，同样一首诗歌，在不同的读者那里，会有不同的理解。这也就是说李商隐是晚唐的朦胧派诗人的原因了。

李商隐的这种风格，其实与晚唐的时代情绪是高度契合的。

历史的车轮，行进到晚唐，原来初唐***唐时期，那种雄浑的积极的浪漫的气概，已经消失了，初唐***唐时代那种大开大合的边关大漠的境界也不见了，晚唐的诗人们，喜欢细小的柔婉的环境，喜欢回到内心深处，去寻找内心一丝丝细微的变化。

他们诗歌所用的意象，也不再是大漠孤烟，不再是秦时明月汉时关，而是充满暧昧气息的闺房，是平康里那些娇艳的姑娘，是香炉里的细烟，是姑娘微微皱起的蛾眉。所以晚唐时代的诗歌，总有一种淡淡的哀伤。

作为晚唐时代诗歌的伟大旗手，李商隐的诗歌代表了晚唐时代的哀伤的情绪。无论是写生活，还是写爱情，李商隐的诗歌总会有不可名状的寂寞孤独与感伤。

事实上，李商隐的性格就是如此。他作为没落的王室子弟，带着远大理想，但他进入的是末世，时代没有给他任何建功立业的机会。悲剧的是，李商隐有过几段说不清道不明的失败的爱情，他又因为一桩婚姻，陷入了异常惨烈的牛李党争之中，一辈子左支右绌无路可走。这些情感，反映在诗歌之中，就是无可奈何花落去的悲剧意识。

李商隐的这首无题诗，就非常典型地体现了他的诗歌特色：迷离的情感，细小的有审美意义的意向，充满暗示性的用典，无可奈何花落去的悲剧意识。

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

***啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！

东风飒飒，这是个春天的季节。而春天是爱情萌动的时刻。一开头，李商隐就告诉我们，这是一首爱情诗。窗外蒙蒙细雨飘洒，荷花塘外传来了声声轻雷。我们要知道，春天，细雨，荷花塘，这些意象，其实都与爱情有关。这是写室外的景色。

接下来，写女子的室内景色。***啮锁的香炉所散发的香气沁人心脾，状似玉虎的辘轳，牵引绳索汲井水。女子无聊，看着香炉内的香烟缭绕，视线又到了院子里的古井。这其实也在暗示我们，女子的心情如古井，如香炉，都是寂寞清冷的情绪。

女子想起了古代那些美丽的爱情。 贾氏隔帘***韩寿英俊年少，宓妃赠送玉枕钦慕曹植文***。 她幻想着，何时这样的爱情也嫩降临在自己身上。何时才能有一个白马王子来到他的身边。这是少女的思春。

诗歌的情绪在最后忽然一转，转向了无边的悲剧意识。女子对爱情绝望了，她说，向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，免得使我寸寸相思，都化成了灰烬。

从前面的那些细小的暧昧的意象中，我们看到的是美丽，但最后一句，却把我们带入了悲剧的深渊：草木繁荣茂盛，但最终将会化为灰烬，而那些对爱情美好的向往，最终也将变成无边的寂寞与荒凉。

这就是李商隐，一个寂寞的郁郁不得志的晚唐才子，他笔下的爱情，充满了悲剧的意味。而悲剧，从来就比喜剧打动人心。

如何欣赏这句诗？首先感应到了凄美爱情的真谛，顺势也了解了诗人在官场上的不顺之叹惜。

诗文赏析：

全诗含蓄婉转，反复咏叹，其中两典故衬托得岀渴望爱情的真实凄美，扣人心弦。

单就“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰””而言：我心不再想和春花一同去萌发了，省得我那缕缕相思如寸寸香燃而成灰烬。

如何欣赏？

此诗句出于李商隐《无题.其二》中的最后一句。

李商隐何许人？晚唐最出色的诗人，出生于郑州荥阳，字义山，约813年～858年。为官之时处于“牛李党争”的夹缝之中，生前不得志，作品收录在《李义山诗集》。

如何欣赏？春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。字面明确，但意义非同一般，有更深刻的着墨意境。

首先，诗人用女性的口吻来道出主人公对爱情的渴望与神往，然最终幻想破灭的凄美景象。把少女怀春的心情与花儿开放的自然合理性串联来，说明花儿越开越艳，而美好的爱情却不能与之同步有好的结局，反而似香销成灰烬了。

其次，诗人也有难以直言表白的身世困境，写此句诗，借以影射并达到舒怀的目的。

他先赋予了“春心”的美好形象，本来相思是一个抽象的意念，然后通过诗人联想而生成了“一寸相思一寸灰”凄凉妙句。不仅仅是爱情失意的悲剧美，还是渗透了诗人仕途不顺的迹遇感慨！

题主，你好！李商隐的诗，应该是很多人都喜欢，因为他的诗句中总会让人感受到凄美，无论是爱情或是影射出的自身坎坷经历。

针对“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”诗句，我认为从其出处句义、面上表达的情感以及影射出的内在思想三个方面进行赏析。

1.出处及句义

“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”出自《无题二首（其二）》，全文为：

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

***啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

诗句在整个诗歌中的意思是：我的心，不要与春花竟放，免得相思无望，寸寸成灰。

2.面上表达的情感

诗歌主要表达了一位女主公追求爱情而不得的痛苦。

东风、细雨、阵雷，似乎给春天蒙上一些阴郁的气息。本来，春天百花盛开，万物苏醒，爱情之心也开始萌动，但在这大好时光里，女主公却独居一人，显得如此惆怅。

贾氏与韩寿，甄宓与曹植，他们的爱情是如此地美好！但这些都不是自己的。

追求美好爱情的心，千万千万不要与春花争荣竞发，免得让自己的相思化为一寸寸的灰烬，最终会梦幻破灭。

“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，把抽象的相思具体化、形象化，表达出美好的爱情的毁灭，让人感受到惊心动魄的悲剧美！

3.影射出的内在思想

有人说，温庭钧笔下女子的相思确实是在相思，李商隐笔下女子的相思其实更多的是写自己怀才不遇的苦涩。

这个观点，我是认同的，即使李商隐曾经有过三段感情，也曾经写过很多爱情诗。但是，从很多爱情诗里总会寻到他自身经历的感慨。

“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，是写爱情，但更多的是写李商隐自己，劝喻自己不要争，免得失望，

李商隐生活在日暮西山的晚唐，辉煌不再，危机四伏，并且在当时朝廷出现牛李两党相争，两党此起彼伏，掌控着朝政。

李商隐没有可依靠的家世，即使有再多的才华，只能在两党的夹缝中求生。

因此，“春心”应指李商隐自己，“花”指牛李两党，告诫自己不要与牛李两党的人争荣发，免得像灰烬那样变成一寸寸的。

李商隐的诗是包含了他所有的情感，更是他人生经历与体验的结晶。因此，他的爱情诗句值得我们细细去思索与品味！

如何理解“存天理，灭人欲”？

读过鲁迅先生文章，大家都知道鲁迅先生是痛恨程朱理学的，将理学斥为“吃人的礼教”，认为理学禁锢了中国人的思想，让国人变得麻木不仁。理学中“存天理，灭人欲”的宣言更成为板上钉钉的罪证。

但这实质上是对理学的一大误解。

所谓理学又称道学，是儒学到宋代之后发展的必然。伴随着唐末五代的战争，士大夫阶层道德沦丧，在位者朝不保夕，这让赵宋王朝的建立者食不下咽，所以推动儒学复兴就成为了一个必然。从这个原因出发，宋代的儒学便走向了极力推崇“道德”的路子。

所以，后人常常说理学是“道德神学”，用西方哲学中本体论的观点来看，就是将”道德“视为世界的本体，最本质的规律。也就是说，天下万事万物，都是围着道德二字在转。

而这个道德要求，经常是要求士大夫自己克制自我，保持高标准的道德情操的。传统儒家有言：“刑不上大夫，礼不下庶人。”意思就是，“礼”这个东西，庶民根本沾不着边儿，怎么会用礼教来广泛约束百姓呢？其实在宋明之际，理学本来算是一门政治哲学，是用来约束皇帝和士大夫群体的。北宋文彦博就曾怼皇帝说，你是和士大夫共治天下，不是和百姓共治天下，士庶之分在那个时代是很严格的。

而对于“存天理，灭人欲”的理解，经常存在误区。这里的“灭人欲”并不是指消灭人的正常欲望，而是超过一定程度的欲望，如朱熹打比方说过，人要吃饭是天理，每顿都奢侈浪费吃山珍海味就是人欲；人要娶妻是天理，非得三妻四妾就是人欲了。两宋的士大夫中，不乏对自身约束极其严格的人，名臣司马光一生就只娶一个妻子，这在古代是非常难能可贵的。

而理学沦为“吃人的”，这一过程主要发生在封建社会末期，伴随着时代的发展，理学逐渐走向了僵化、形式化。更不用说满人以少数民族身份入主中原，以少数统治绝大多数，内心是充满戒惧的。如何能钳制广大底层人的思想，如何能让老百姓变得顺从，成为一个重要的问题，理学钳制思想的作用在这一时期更加变本加厉。

到了清末，这一过程已经积重难返。可以作为佐证的是在明代的世情***中，女子改嫁并不是什么大事儿，而到了鲁迅先生的《祝福》中，祥林嫂因为改过嫁，就蒙受了太多的责难，酿成了人间悲剧。

所以，原始的“存天理， 灭人欲”是一句好话，消灭的根本不是我们理解的那种“人欲”，我们会对它产生误解，是隔着一千年时光用后世的情况去套前代了。

到此，以上就是小编对于春情泛滥办公室装修设计的问题就介绍到这了，希望介绍关于春情泛滥办公室装修设计的2点解答对大家有用。