普光法师攻略装修(普光法师简介)

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1. 唐僧本名叫什么？历史上的唐僧有哪些故事？有没有徒弟？

唐僧本名叫什么？历史上的唐僧有哪些故事？有没有徒弟？

平阳狐狸。回答问题。

历史上真有唐僧其人，不过唐僧取经是自费而非公款，还是半个偷渡客，《西游记》中所谓的皇兄御弟的壮观送别场面自然是没有的。

唐僧是河南洛阳人，法名玄奘，姓陈名祎，“江流儿”啥的就不必当真了，13 岁出家， 21 岁受戒。生于公元 602 年的唐僧和生于公元 599 年的唐太宗，确实算是同龄人，不过在唐僧取经归国之前，二人不可能也确实不存在任何交集。

唐僧出家后，除了学习佛法还四处游历。在游历的过程中唐僧发现一个问题，就是各地的佛经以及各位***对佛法的理解不尽相同，让唐僧很郁闷，于是便有了去佛教发源地天竺走一走的想法，所以说求法解惑是唐僧取经的真正原因，跟唐太宗打仗***罪孽多没有半毛钱关系。

《西游记》中说东土***只有小乘佛法没有大乘佛法，而大乘佛法又很牛逼，什么事儿都能办，所以唐僧要去取大乘佛法。

事实上佛教自东汉传入中国，大乘小乘佛法都已进入，唐僧取经之前就学过《摄大乘论》。只不过由于翻译的不同，本来玄之又玄的佛法大家的理解又各不相同，没有标准答案，造成佛法以及对佛法的理解产生了混乱。

（唐太宗李世民）

大约公元 626 年左右，唐僧向朝廷提出出国留学的申请，不过被朝廷拒绝。这一方面是因为古代中国对人口流动的管理和限制，另外我们结合唐僧生活的时代背景也可推测出以下几个原因。

一是唐僧生活在隋末唐初的大乱世中，《隋唐演义》讲的就是这段历史，大乱世造成人口急剧下降，而人口和土地是封建王朝的主要财富来源，故朝廷对人口的管理便相对严格。二是 626 年，唐太宗发动“玄武门之变”，巩固内部的统治基础是其当务之急，什么出国留学深造的小事自然不会放在心上。三是唐朝的边患问题，北边的突厥虎视眈眈，西域也缺乏有效控制，这时有人要出国，你是留学还是想干其他什么东西，朝廷当然是有疑虑的。我们也可以推测，当时提出申请的远远不止唐僧一人，只不过没有留下太多记载而已。

公元 629 年天下饥荒，百姓四处求食。这时朝廷也没有办法，总不能让老百姓在一个地方等死吧？于是便放宽了对人口的管理和限制，唐僧便借着这股子风偷偷摸摸的从长安出发，经兰州，敦煌，酒泉，新疆，中亚，最终到了印度。

唐僧的目的性很强，这次来就是求法解惑，所以就得去最高的佛教学府，而那烂陀寺（可不是什么大雷音寺）就是当时印度的佛教中心，也可说是全世界的佛教中心。唐僧到那烂陀寺拜戒贤为师，学习梵文和佛法。

前文说过，唐僧刚出家时就曾四处游历，这是唐僧的特点。在印度学习佛法 5 年之后，他又花了若干年时间游历了印度大大小小数十个国家，用脚步丈量土地，用旅途感悟佛法，读万卷书和行万里路相结合，这是唐僧求法的根本特点，这个唐僧可比《西游记》中的那个唐僧走的路要多得多。

在印度的大约 10 年间，唐僧还经常参加各种佛法大会和辩论并赢得了很高的声誉，成为印度佛教界一颗冉冉升起的新星。

公元 645 年，求法 16 年的唐僧回国，这时曾经那位 20 多岁的年轻和尚已然变成一个 40 多岁的中年和尚。唐僧回国声名远博，妥妥的大海龟。这时候李世民内部问题也解决了，唐僧名气又这么大，那必须得高规格接待，并且向唐僧布置了一个作业。

李世民要求唐僧把自己一路的所见所闻著书立说，这就是大名鼎鼎的《***西域记》。李世民当然不仅仅是想看个热闹听个新鲜故事，作为一个大政治家，他要从唐僧的口中去了解西域中亚及***周边地区的风土人情和政治状态，这是唐太宗打的小算盘。

《***西域记》还有一个意想不到的结果，那就是补充甚至是重构了印度的古代史。我们知道印度朋友要么没日没夜的钻研佛法，要么无忧无虑的唱歌跳舞，就是不写历史。印度的古代史可以说是一团糟，近现代的印度人从《***西域记》及各位***求法僧侣的著作中方才知道原来我们的历史是这个样子的呀，这也算是唐僧对印度乃至世界历史的一大贡献。

后来印度人又不搞佛教了，搞起了印度教，所以印度是佛教的发源地，但如今的印度人却不信佛教。我们的唐僧同志从印度回来之后，老老实实的翻译佛经，弘扬佛法，***数千，遍及天下，一干就是 20 年，直至公园664 年去世。

（高阳公主）

《***西域记》还有一个小花边，那就是该书执笔人也是唐僧的徒弟辩机和尚与唐太宗爱女高阳公主的一段风月公案。据说辩机后被腰斩，几年后高阳公主及其丈夫房遗爱，薛万彻等人也在谋反案中被杀或被赐死，房遗爱是***名相房玄龄第二子。

唐僧，是吴承恩***《西游记》的主人公，原型是唐玄奘。玄奘原名叫陈袆，洛州缑市人，是唐代长安大慈恩寺的和尚。

《西游记》唐僧

唐玄奘曾游历各地，参访名师，学习《涅槃经》《摄大乘论》《杂阿毗昙心论》《俱舍论》等经论。因为感到各师所说不一，各种经典也不尽相同，于是决定西行求法，以解迷惑。曾陈表朝廷奏请去西方求法，未被允准。

贞观三年（629）朝廷因饥荒允许百姓自行求生，他即从长安出发，经姑臧出敦煌，经今新疆及中亚等地，辗转到达中印度摩揭陀国王舍城。

进入当时印度佛教中心那烂陀寺，师从戒贤学习《瑜伽师地论》《显扬圣教论》《对***》《集量论》《中论》《百论》《俱舍论》《大毗婆沙论》《顺正理论》《因明论》《声明论》等论典，着重钻研《瑜伽师地论》，兼学梵书《声明记论》。不久，声名大起。

五年后，游历印度东部、南部、西部、北部数十国。回到那烂陀寺后，戒贤让他主讲《摄大乘论》《唯识决择论》。著《会宗论》三千颂，融会了空有二宗，批驳了师子光反对《瑜伽师地论》的观点，因而受到戒贤的赞赏。

曾和“顺世论”者辩论获胜；还奉戒贤之命独自同小乘论师辩论并获胜。戒日王在曲女城为玄奘设无遮大会，玄奘宣讲大乘教义，获得更大声誉。于贞观十九年返回长安。

取经回长安

史书记载，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五万里，所历“百有三十八国”，带回大小乘佛教经律论共五百二十夹，六百五十七部。归国后受唐太宗召见，住长安弘福寺，后又住大慈恩寺。

从贞观十九年开始，约二十年间，主要从事译经事业，先后译出大小乘经论共七十五部一千三百三十五卷，其中主要有《大般若经》《解深密经》《大菩萨藏经》《瑜伽师地论》《大毗婆沙论》《成唯识论》《俱舍论》等。他还曾把《老子》和《大乘起信论》译为梵文，传入印度；将入印路途见闻撰写成《***西域记》十二卷。

大雁塔

玄奘西行路上，只遇到一个叫石盘陀的人，请玄奘为他受戒，石盘陀发誓永远跟随玄奘法师，送他过五峰，但没几天石盘陀便反悔了，实在害怕前途险远，又因为即将与唐僧私自出关，担心连累家人，甚至拿起匕首，对唐僧一度起了杀念，却被唐僧的诵经所感化，这事过后，石盘陀便回去了，玄奘依然是孑然一身。

玄奘 画像

玄奘***有几千人，著名的有窥基、圆测、普光、法宝、神泰、靖迈、慧立、玄悰、神昉等。

说几个与《西游记》相似的徒弟。比较有成就的窥基法师。唐三藏取经回来之后，受唐太宗委托，翻译佛经。这么大的工作量当然需要人手，而唐玄奘的需要收徒弟进行传承。他的徒弟当然不是孙悟空、八戒、沙僧、小白龙，很多和尚都想拜玄奘法师，但佛***讲究缘分，皇上对此也有些着急。为此，三藏法师经常走在长安街头。有一天，他在市场上看到了一人似曾相识，并回忆起他在印度回程时，他曾占卜说回东方将收徒。打听发现，这个年轻人的家世，竟然是开国公尉迟宗的儿子，他立刻就去拜访了。

窥基*** 画像

尉迟宗得知玄奘的来意后，不忍与血肉分离，但想到一代高僧如此看重他，他就欣喜若狂，便答应了玄奘的请求。没想到少年不甘心，将门之后怎么会出家呢？然而，父亲的命令是难以抗拒的。出家后，他赌气带着一车酒、一车肉、一车美女来到大慈恩寺，这就是三车和尚，后来也成就一代高僧，即窥基***。从这一点上看，有没有点猪八戒的影子？

基师塔

唐玄奘还有两个徒弟，都是外族人。第一位是在取经回来的路上，是一位西域神童，聪明伶俐，过目不忘，是不是想到了孙悟空？另外一位是圆测***，新罗国的王子，也取得卓越的成就，与窥基法师齐名，做事中规中矩，地道的沙僧一枚！

《西游记》师徒剧照

由此可以看出，吴承恩的几位***，也并不完全是空穴来风，不是吗?

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