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1. 古代妓院分为哪些？

古代妓院分为哪些？

古代妓院根据经营方式分为大院制、分院制和住家，按照品级高低又细分为书寓、长三和窑子。下面我们就来聊聊古代妓院那些事。

大院制

据记载，春秋时期齐国管仲为了增加财政收入而开设女闾，成为妓院的起源。此后妓院经过长期发展，被风流才子们冠以青楼、楚馆、平康、章台等各种称谓。大院制是古代妓院的主要形式，这种妓院的老板通常比较有实力，租下一幢或几幢房屋，精心布置和装饰。妓院老板被称为老鸨，鸨是一种鸟类，它可以和各种鸟交配，喜淫无厌，民间便把它形象的比喻为妓院老板。

大院制妓院中的妓女大都是老鸨们通过各种途经买回来的，她们没有人身自由，老鸨会根据她们的资质分别传授技艺，样貌居上者教授琴棋书画之类的高雅之术，品貌一般者教授妩媚之术、应酬功夫。

我们经常在***剧中见到的妓院大都属于大院制，一般会有很多姑娘，按品貌分档次，高级***叫做头牌姑娘，通常来说是只卖艺不卖身的，但只要给得起价线，老鸨自然会想法设法让嫖客满意而归。

分院制

分院制妓院的老板通常只有一两位姑娘，他们租下房屋并布置一新后，将多余的房间租给自负盈亏的***，称为包房间。分院制妓院的***们相对来讲比较自由，只需要按月支付租金、饭金，老鸨相当于二手房东，不负盈亏之责，生意好坏完全由***自己负责。长三又称长三堂子，一般***用分院制形式，***们会出局陪客，也会邀请嫖客上门吃花酒，嫖客如果满意会支付包养银把***包下来，定期前来相会。

分院制***通常都有一技之长，弹琴唱曲、应酬交际，她们八仙过海、各显神通，巧妙地周旋在嫖客之间。

住家

住家指的是自立门户的***，只有***一人和一两位娘姨、下人组成。这类***大都是已经赎身又不想嫁人的自由之身，一般名气较大，色艺双绝，卖艺不卖身，除非遇到她们心仪的对象。宋朝的李师师、明末的秦淮八艳、清末的赛金花等都属于住家。住家的居所装饰考究，墙壁上挂满字画，文房四宝、古筝琵琶样样齐备，厨房准备的菜肴点心相当精美。嫖客大都来源于上流社会，进门就有宾至如归之感，很难将它与***云集的烟花柳巷联系起来。

宋徽宗幽会名妓李师师，因吃醋还把一代才子周邦彦贬到外地为官，这足以说明妓院的独特魅力。《康熙王朝》中，康熙对眠月楼紫云姑娘一见倾心，并派人把她包养起来。

窑子

窑子俗称暗门子，是最低等级的妓院，里面的***被称为暗娼。在这里没有情趣可言，纯属是一场交易，双方各取所需。窑子是古代女子的噩梦，也是古代最黑暗、卑劣的场所之一 。暗娼来源复杂，年老色衰的***，遭大户人家变卖的婢女和受生活所迫的失足妇女都有可能沦为暗娼。除了***，妓院中还有娘姨，她们负责***房中杂务、梳妆打扮，必要时还代妓留客。龟奴，指在妓院中负责外场事务的男性仆人。

古代妓院是令风流才子、达官贵人流连忘返的风月场所，有人在青楼楚馆中寻找创作灵感，也有人在觥筹交错中产生情愫。历史上不少名人和妓院产生了不解之缘，比如韩世忠与梁红玉、钱谦益与柳如是等。

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***业的源头要追溯到殷商时期的巫娼，而妓院则要追溯到春秋时管仲设的女闾。***从性质上主要分为艺妓和色妓，而在种类上则分为官妓、宫妓、家妓、私妓、营妓、僧妓等，也就产生了相应的官办妓院、个体妓院和家养妓院。

官办妓院（宫妓、营妓）

妓院产生于春秋时期的齐国，这一时期的官办妓院主要有官妓、宫妓和营妓。官妓设立在集市中，主要是用来收税；宫妓设立在皇宫中，专门服务于君主；营妓主要设在军队中，用来增加战斗力。

隋唐五代时期，官办妓院主要以宫妓为主，比如隋炀帝创立的教坊乐舞，就是皇宫中的妓院。官办的商业妓院则变为地方官府开设，而以朝廷名义开设的在逐渐减少。宋元沿袭了唐以来的宫廷教坊制，主要以官妓和营妓为主。

明清以来，由于礼教的普及，官办妓院逐渐被禁止，取而代之的是商业妓院。在明初时期，朱元璋下令官府开设妓院，也不许官吏嫖妓。清朝在取缔官妓的同时，卖良为娼也被明令禁止。

个体妓院（私妓、僧妓）

个体妓院就是我们所讲的商业妓院，在明朝之前，商业妓院还是以私妓为主，并未形成规模。到了明代，宿娼嫖妓开始商业化。此时的***也开始有了品级之分，上等品质的则称为“才妓”，中下等的则为“色妓”。

像薛涛、关盼盼、陈圆圆等，她们能跻身上层社会就源于其有诗词歌赋的才华。这时的商业妓院也被文人们称为青楼，名妓与文人墨客的故事也层出不穷。除了这种大规模的商业妓院外，私妓也达到了鼎盛时期。

明清时期，南京和北京两地的***最为兴盛。南京在六朝时期便有“北地胭脂，南朝金粉”之誉。城中的饭馆、酒肆及客栈都有***的身影，呈现出一片繁荣之相。清朝的私妓业更加繁荣，民国时的八大胡同达到***。

家养妓院（家妓）

家妓主要出现在明清之前，在隋唐时期达到鼎盛，随着商业妓院的出现，家妓逐渐的演变成居家包养***的形式。唐朝时，士大夫官僚们热衷于蓄养家妓，而且规模也空前的庞大，家妓发展到鼎盛时期。

唐朝皇帝也会对有功的文臣武将赏赐女妓，对官员蓄养家妓的规模也有规定，三品以上也有一部女乐，五品以上只能养妓三人。但实际上，贵族家中的女妓数量远超规定，甚至能达到上百人，可见家妓之风的盛行。

妓院发展到清末民初时期，可以说是无处不在，形式也变得各种各样。总的特点就是***门类增加、妓院数量增多。据1871年统计，英租界的妓院有27家92人；靠近租借的地方有妓院35家131人；法租界有妓院250家2600人。

民国初年，京沪两地的***与人口的比例为1:258和1:137。1920年，上海工部局调查，上海有6万妇女从事***职业。总之，古代的***业从妓院大的种类来分，业就是官办妓院、商业妓院和家养妓院三种，但***的种类却远不止以上。

我们先来说说，***的历史和分类。

***的出现要早于妓院。在春秋战国时期，***这个职业就已经出现。当时，***还没有固定的营业场所，服务方式还是“***”。在《诗经》中，更是用“游女”一词来形容***。

在《史记·货殖列传》中记载：赵女郑姬，设形容，鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。

后来，管仲出任齐相以后，在齐国设立“女闾”，作为官妓。管仲也是世界上第一位设置官妓的人，因此有人说管仲是“世界官妓之父”。

管仲设置官妓，主要是为了吸引四方游士。当时，齐国要称霸，必须网罗人才，用游谈之士。而这些人生活比较开放，喜爱美女与醇酒。这些“女闾”刚好成为游士享乐之地。后来，燕国也曾效仿，在旅馆中安排***，吸引游士住宿。

与官妓相对应的是："宫妓"、"市妓"、"私妓"。“宫妓”指的是宫中供天子***的女子；"私妓"又叫“家妓”，指王侯将相、地主富人家中的女奴，史书上称她们为侍姬、小妾、声妓、歌姬、舞姬。无论是宫妓还是私妓，都是服务于一人。

而官妓服务于官府，每当官府有宴会时，在籍娼户便被招来服侍众人。

《喻世明言》第十七卷云：“原来宋朝有这个规矩，凡在籍娼户，谓之官妓，官府有公私延宴，听凭点名唤来祗应。”

市妓又称“商妓”，指入籍的市井***，她们对普通大众开放。这些人也就是我们所说的***。

再说下***的地位变化。

在原始社会，人们受宗教的影响，认为“性”是一件神圣的事。所以，每当祭祀神灵的时候，便会在神前***，以祈求神灵保佑。而这些为了祭神而在神庙里专司***的女性，也被尊称为“圣妓”。这种场景，在《斯巴达三百勇士》中有介绍。

在我国唐代及以前，***是一种合法职业，不算是“贱民”。唐代非常开放，朝廷还很鼓励***的发展。当时的狎妓，也被看作是一件很风光很有面子的事情。到宋朝以后，***开始被***排斥。

尤其是到了明朝，***直接属于“贱籍”，成了贱民！在明清时候，经常还会有扫黄行动。不过，虽然朝廷是提倡禁娼的，但是，京师、扬州等富裕之地，照样有***存在。清末，曾国藩在剿灭太平天国时（太平天国是严格禁娼的，虽然，洪秀全有上千位女官服侍），曾在南京发布弛娼令，并亲自倡设六家妓院于清溪一带，允许招揽***接客。

最后，说说妓院的分类。

妓院按照档次，可分为三等：

一等妓院，原名叫“堂”，又叫“大地方”，在南方，又被称为“清音小班”“书寓”。这里装修豪华，设施精美。里面的***不仅貌美如花，还要琴棋书画样样精通。去这些地方的，不是达官贵人，就是富家子弟。***的***也好，有保姆伺候起居。卧房还挂有名人字画，偶尔还有公子哥慕名拜访。

二等妓院原名叫“中地方”，后称“茶室”，“寓”。这里的嫖客可以喝茶，但是，没有小曲可以听了。

三等妓院叫“下处”，又称“堂”。一切设施从简。

四等妓院，就是暗娼。这里招待最底层的人。例如苦劳力，贩夫走卒等等。

据说，同治皇帝出去玩的时候，不敢去一等地方，因为去那里的达官贵人多，怕被人看见。他最常去的是二三等地方。甚至，有时候为了“猎奇”，还去暗娼。

（文|勇战王聊历史）

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